... Ved lo que ocurre en Estados Unidos: todo se transforma allí en imágenes. Un ejemplo extremo: entrad en una sala porno de Nueva York; no encontraréis el vicio, sino sus cuadros vivientes ( de los que Mapplethorpe ha sacado lúcidamente algunas de sus fotos ); diríase que el individuo anónimo ( y en modo alguno actor ) que en ellas se hace encadenar y flagelar sólo concibe su placer cuando ese placer adopta la imagen estereotipada ( gastada ) del sadomasoquista: el gozar pasa por la imagen: ésta es la gran mutación. Un cambio tal suscita forzosamente la cuestión ética: no porque la imagen sea inmoral, irreligiosa o diabólica ( como ciertas personas declararon cuando el advenimiento de la Fotografía ), sino porque, generalizada desrealiza completamente el mundo humano de los conflictos y los deseos con la excusa de ilustrarlo. Lo que caracteriza a las sociedades llamadas avanzadas es que tales sociedades consumen en la actualidad imágenes y ya no, como las de antaño, creencias: son, pues, más liberales, menos fanáticas, pero son también más <falsas> ( menos <auténticas> ) - cosa que nosotros traducimos, en la consciencia corriente, por la confesión de un tedio nauseabundo, como si la imagen, al universalizarse, produjese un mundo sin diferencias ( indiferente ) del que sólo puede surgir aquí y allí el grito de los anarquismos, marginalismos e individualismos: eliminemos las imágenes, salvemos el Deseo inmediato ( sin mediación ).

Abril-Junio 1979 La cámara lúcida Roland Barthes

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