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hazlo sano... hazlo seguro... hazlo consensuado |
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| Charlas Todo menos sexo. Este es el lugar para conversar sobre todo aquello ajeno al sexo. Lugar de reunión para confraternizar. |
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30/11/2007, 14:26
| #31 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
|  Querida Rita, la tristeza es una emoción. Y el Arte pretende eso, entre otras cosas emocionar. Está bien que no te gusten, hasta es natural. Cuando dije que me gustaban en realidad quería decir que de alguna manera me conmovían, me movían algo dentro de mí. Quizás es lo que espero. Por eso dejaron de gustarme ya las pinturas amables del impresionismo, no todas, u otros estilos. No tuve suficiente con la contemplación cómoda del mundo que practican determinados estilos. Aun así, esta mañana he estado viendo una exposición "Pasión por el dibujo", aquí en barcelona. Románticos, neoclásicos, barrocos.. y me he emocionado, con esa emoción que suscitan las cosas bellas. Entiendo lo que dices, Rita. Es extraño cómo son nuestros gustos, en el sentido de cómo podemos aplicar o sentir esa atracción según nuestro sentimiento, nuestro conocimiento y nuestras espectativas. Un besito, wapa. Amapola |
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07/12/2007, 13:13
| #32 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
| Fetiches *** Los sombreros aleteando hacia arriba en el Juego lúgubre de Dalí representa, según Bataille, los órganos femeninos de las fantasías del sujeto del deseo. No hay problema alguno. En el léxico estándar del simbolismo sexual de los sueños, el sombrero es de género femenino. Pero ya antes de que Tristan Tzara publicase su “Automatismo del gusto”, esta atribución de género con respecto al sombrero se había complicado considerablemente. Como los de Dalí, los sombreros de Tzara son de fieltro. Su copa, ligeramente inclinada, remata en un pliegue que representa los labios paralelos de una elegante fedora. El pliegue de unos labios. Una sonrisa genital. Pero ¿a qué se debe que esta imagen vaginal sirva para dar los toques finales, por así decirlo, de un atuendo quintaesencialmente masculino? Y, lo que es más curioso, ¿por qué en ese mismo año, 1933, lo más elegante era que las mujeres llevaran este sombrero, el más hombruno de todos, así como realzar la naturaleza travestida de esta moda-para-mujer decorando la fedora con los símbolos y atavíos estrictamente masculinos: jarreteras, lazos de corbata, etc? Man Ray riza aún más este rizo de contraidentificaciones en las fotografías que realizó para ilustrar el ensayo de Tzara, publicado en Minotaure. La fedora, firmemente calada en la cabeza del modelo, se fotografia desde arriba, de modo que su ala oculta el rostro del maniquí. Tajante y agresiva, la corona del sombrero se levanta hacia el espectador como la punta del miembro masculino. Un clic del obturador de Man Ray lleva a cabo la institución del fetiche. La <<mirada>> que niega lo que ve y que con su resistencia convierte en blanco lo negro o, mejor dicho, insiste en que lo blanco es negro. En la lógica del fetiche, el paradigma masculino/femenino se viene abajo con la reiterada e inexorable negativa a admitir la distinción, a aceptar los hechos de la diferencia sexual. El fetiche no constituye el reemplazo de los genitales femeninos con una codificación vicaria, /femenino/; es un sustituto que permitiré seguir creyendo, perversamente, que aquellos son masculinos, que la mujer (la madre) es –pese a toda aparente evidencia- fálica. La evidencia en cuestión es visual. En el escenario freudiano, el fetiche aparece bajo un punto de vista en el que un niño ve pero niega ver lo que ve, bajo un ritual de negación en el que su madre ha sido <<castrada>>. Freud habla de este punto de vista: “Cuando el fetiche cobra vida, cierto proceso se interrumpe súbitamente [...] lo que se preserva como fetiche es la última impresión posiblemente recibida con anterioridad a la [impresión] extraordinariamente traumática [...] el último momento en que la mujer aún podía considerarse fálica.” Las impresiones en las que sobreviene el trauma son visuales, puntos de vista en los que la evidencia aparece sólo para ser negada por un amaño de la visión que dará lugar al fetiche, ese sustitutivo sexualmente indeterminado. Freud extrae un ejemplo de uno de sus casos clínicos, un paciente que elige como fetiche un brillo en la nariz. ... Freud ya había señalado que este <<brillo>> simbolizaba el reconocimiento de una fisura abierta en el campo de la visión: einz Glanz auf die Nase, afirma el paciente, nombrando su fetiche. Aunque parece ser que la lengua que solía hablar el paciente no era el alemán sino el inglés, la lengua materna de su niñera. De modo que el <<brillo>> de Glanz era en realidad una <<mirada>> y la <<última impresión>>, antes de la interrupción fatal había sido hecha una <<mirada a la nariz>>. Perfectamente bilingüe, el vocablo Glanz(ce) posibilita la fusión del mirar y lo mirado, el sujeto y el objeto, de quien ve y lo que ve, una fusión que vuelve a representar un mecanismo de defensa, el mismo que el propio fetiche ya representaba como percepción engañosa de una desdiferenciación engañosa entre los órganos masculinos y femeninos. Man Ray crea una imagen que capta el sombrero desde un punto radicalmente oblicuo, un punto suspendido sobre la parte superior de la cabeza, de modo que la copa de la fedora parece abrirse para que surja el cráneo que bajo ella se encuentra, expresando a la vez que negando su perfil agresivo: un brillo en la nariz. *** Rosalind E. Krauss - El inconsciente óptico *** Editado por Amapola_Blanca en 07/12/2007 a las 13:18. |
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21/12/2007, 14:53
| #33 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
| Nombres Amor platónico La naturaleza y el tipo de un amor se perfilan rigurosamente en el destino que ese amor prepara al nombre y al apellido. El matrimonio, que quita a al mujer su apellido original para poner en su lugar el del marido, tampoco deja intacto su nombre de pila –lo cual vale para casi toda aproximación sexual. Lo envuelve, lo cerca con apelativos cariñosos bajo los cuales es frecuente que no vuelva a aparecer más durante años, decenios. Al matrimonio en este amplio sentido se opone el amor platónico –y es así solamente como puede éste determinarse de veras, en el destino del nombre, no en el del cuerpo- con su único auténtico, único relevante sentido: como amor que no satisface en el nombre su deseo, sino que ama a la amada en su nombre, que en su nombre la posee y en su nombre la mima. Que guarde intacto, que proteja el nombre de la amada, es la sola expresión verdadera de la tensión, de la inclinación a la lejanía que se llama amor platónico. Para él la existencia de la amada procede, como rayos de desde un núcleo incandescente, del nombre, y de éste procede incluso la obra del amante. Y así la Divina Comedia no es otra cosa que el aura en torno al nombre de Beatrice: la exposición más poderosa de que todas las fuerzas y figuras del cosmos proceden del nombre que surge a salvo del amor. Walter Benjamin Discursos Interrumpidos |
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24/12/2007, 11:19
| #34 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
| Ritos Que seamos felices estos días con nuestros secretos, con nuestras alegrías, con todo lo que somos y cuanto deseamos. Si puede ser. Que seamos dignos de nuestros cuerpos, de nuestros castigos, recompensas y posesiones... Que alimentemos nuestros labios en los besos, nuestros ojos en sensuales goces y nuestras almas de inolvidables viajes. Felicidades de todo corazón a quienes me hacen sonreir, me conmueven y a quienes aprecio. Felicidades a quienes todavía estoy por descubrir y por conocer. Gracias por vuestra compañía, siempre. Feliz noche y feliz día. |
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24/12/2007, 11:33
| #35 |
| Rol: Dominante Sexo: Hombre Localización: Madrid Fecha de Ingreso: Apr 2006
Mensajes: 1.244
| mi Dueño me volvió a agarrar a distancia luego me torturó mucho la mente y el corazón, a distancia luego me arrojó, a distancia y me volví a romper. Siempre digo que no me volverá a suceder. Soy más fuerte según pasa el tiempo y a la vez más vulnerable. Pero no sé si soy una boba, o si Él es un sádico y me daña así proporcionalmente a su deseo. Nunca comprendo nada. y por qué no te rompes a distancia, como si fuera otra la que se rompe.... incluso puesta a comprenderlo, comprenderlo con una cierta distancia ! Si. A distancia. Tiene gracia. Me haces reír. Él ha vuelto hace un rato. Como si nada. Y yo pienso ( algún día me libraré ) Aprenderé a hacer las cosas bien y no sentirme culpable. Aprenderé a sacar la cabeza por encima de la nube. Hola, quisiera poner este texto en "Arte": y por qué no lo pones..? me haces sufrir, hermanito, fotografiándome desnuda así como tú haces, para exhibirme después. De esta manera. Sólo porque eres tú. Pero.. una pregunta: qué tiene que ver este intercambio de emails con el arte? El arte sólo es muy denso, muy intenso, mu pesao... Entre col y col siempre viene bien una lechuga. Hermana. eso no es una 'cubana' ? una cubana a distancia. hoy no lo pondré, me voy a dormir porque llevo una semana de locos. dulces sueños, hermanita. muac, muac. dulces sueños, baby |
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29/12/2007, 19:14
| #36 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
| Imágenes ... Ved lo que ocurre en Estados Unidos: todo se transforma allí en imágenes. Un ejemplo extremo: entrad en una sala porno de Nueva York; no encontraréis el vicio, sino sus cuadros vivientes ( de los que Mapplethorpe ha sacado lúcidamente algunas de sus fotos ); diríase que el individuo anónimo ( y en modo alguno actor ) que en ellas se hace encadenar y flagelar sólo concibe su placer cuando ese placer adopta la imagen estereotipada ( gastada ) del sadomasoquista: el gozar pasa por la imagen: ésta es la gran mutación. Un cambio tal suscita forzosamente la cuestión ética: no porque la imagen sea inmoral, irreligiosa o diabólica ( como ciertas personas declararon cuando el advenimiento de la Fotografía ), sino porque, generalizada desrealiza completamente el mundo humano de los conflictos y los deseos con la excusa de ilustrarlo. Lo que caracteriza a las sociedades llamadas avanzadas es que tales sociedades consumen en la actualidad imágenes y ya no, como las de antaño, creencias: son, pues, más liberales, menos fanáticas, pero son también más <falsas> ( menos <auténticas> ) - cosa que nosotros traducimos, en la consciencia corriente, por la confesión de un tedio nauseabundo, como si la imagen, al universalizarse, produjese un mundo sin diferencias ( indiferente ) del que sólo puede surgir aquí y allí el grito de los anarquismos, marginalismos e individualismos: eliminemos las imágenes, salvemos el Deseo inmediato ( sin mediación ). Abril-Junio 1979 La cámara lúcida Roland Barthes *** Querido Black, gracias por traer un poco de frescura de la huerta a este hilo. Desearía, no obstante, que tuvieras permiso de quien corresponda para este tipo de publicaciones, en caso que no fueran conversaciones-relato tipo-CF, claro. Pero intuyo que así es. Un besito. *** |
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30/12/2007, 00:14
| #37 |
| Rol: Dominante Sexo: Hombre Localización: Madrid Fecha de Ingreso: Apr 2006
Mensajes: 1.244
| Para serte sincero tenía permiso para publicar sólo una parte..... ahora no sé si puede llamarse la más "comprometida". Pero me alegro de que me llames la atención en el punto de que las palabras necesitan permiso para ser utilizadas, de que las palabras tienen copyrigth. Me has recordado que las palabras no son de la Real Academia de la Lengua sino que son propiedad de quien las utiliza. Caso de ser así, caso de que las palabras tengan propiedad intelectual, hay que reconocer que las palabras vienen a cuento en un hilo de "arte" (mi interlocutora no lo entendía). Incluso habría que reconocer que en el momento en el que aprendemos a hablar y a escribir nos transformamos en artistas. Por otro lado, si toda obra de arte gozara de todos los permisos sería muy aburrido. Muchas de las grandes obras, las más caras actualmente, tuvieron en su momento sus persecuciones y sus conflictos. Un hilo dedicado al arte que se precie no podía ser menos..... por cierto ¿qué significa "conversaciones-relato tipo-CF"? Un beso. |
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30/12/2007, 01:46
| #38 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
| En cambio tú me haces pensar que la vida no son momentos aislados como instantáneas, definitivos. Sino una continuidad, en que algunos momentos imperfectos pueden ser rescatados por el fluir de otros momentos. Das con interlocutoras que no te entienden, o que no te creen como yo ahora, cuando hablas de copyright. Las palabras no son propietarias ni pertenecen, porque entonces no podrían ser contestadas, ni por dedos expertos y que reparan; ni comprendidas; ni afectuosas; ni usadas una y otra vez.. Que vivan en libertad, al menos en este hilo. Gracias por explicarnos el amplio sentido, Black. Si me preocupé, fue por conocerlas en su ambición de envolver a veces el mundo que amenaza borrarse, de repente, al efecto de una sola palabra. Hablando de galaxias: CF quiere decir Ciencia Ficción. Y toda la frase se refería al supuesto que fuera una conversación ficticia. Un beso. Hermanito. |
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01/01/2008, 19:31
| #39 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
| Vanidades ... Si una persona quiere adherirse a un sistema científico determinado, tiene que activar su pensamiento lógico, tiene que dominar un determinado sistema de formación y tiene que saber entender. El arte se dirige a todos, con la esperanza de despertar una impresión que ante todo sea sentida, de desencadenar una conmoción emocional y que sea aceptada. No quiere proponer inexorables argumentos racionales a las personas, sino transmitirles una energía espiritual. Y en vez de una base de formación, también en sentido positivista, lo que exige es una experiencia espiritual. El arte surge y se desarrolla allí donde hay ese ansia eterna, incansable, de lo espiritual, de un ideal que hace que las personas se congreguen en torno al arte. El arte moderno ha entrado por un camino errado, porque en nombre de la mera autoafirmación ha abjurado de la búsqueda del sentido de la vida. Así, la llamada tarea creadora se convierte en una rara actividad de egocéntricos, que buscan tan sólo la justificación del valor singular de su egocéntrica actividad. Pero en el arte no se confirma la individualidad, sino que ésta sirve a otra idea, a una idea más general y más elevada. El artista es un vasallo que tiene que pagar los diezmos por el don que le ha sido concedido casi como un milagro. Pero el hombre moderno no quiere sacrificarse, a pesar de que la verdadera individualidad sólo se alcanza por medio del sacrificio. Nos estamos olvidando de ello y así perdemos también la sensibilidad para nuestra determinación como hombres. Si hablamos de inclinarse hacia la belleza, de que la meta del arte, surgido por el ansia de lo ideal, es precisamente ese ideal, no quiero decir con ello que el arte debe evitar el <polvo> de lo terreno... Todo lo contrario: la imagen artística es siempre un símbolo, que sustituye una cosa por otra, lo mayor por lo menor. Para poder informar de lo vivo, el artista presenta lo muerto, para poder hablar de lo infinito, el artista presenta lo finito. Un sustitutivo. Lo infinito no es materializable, tan sólo se puede crear una ilusión, una imagen. Lo terrible está encerrado en lo bello, lo mismo que lo bello en lo terrible. La vida está involucrada en esta contradicción, grandiosa hasta llegar al absurdo, una contradicción que en el arte aparece como unidad armoniosa y dramática a la vez. La imagen posibilita percibir esa unidad, en la que todo se halla contiguo al resto, todo fluye y penetra en lo demás. Se puede hablar de la idea de una imagen, expresar su esencia con palabras. Es posible verbalizar, formular un pensamiento, pero esta descripción nunca le hará justicia. Una imagen se puede crear y sentir, aceptar o rechazar, pero no se puede comprender en un sentido racional. La idea de lo infinito no se puede expresar con palabras, ni siquiera se puede describir. Pero el arte proporciona esa posibilidad, hace que lo infinito sea perceptible. A lo absoluto sólo se accede por la fe y por la actividad creadora. Las condiciones imprescindibles para la lucha del artista hasta llegar a su propio arte son la fe en sí mismo, la disposición de servir y la falta de compromisos externos. ... 1984 Esculpir en el tiempo Andrei Tarkovsky ... |
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03/01/2008, 17:56
| #40 |
| Rol: sumiso Sexo: Mujer Fecha de Ingreso: Jan 2007
Mensajes: 609
| Redes Abres tus alas al viento atómico, que te propulsa de regreso al futuro, una entidad que viaja en el tiempo recorriendo las escurriduras del siglo XX, una maleta espacial, tal vez un ángel alienígena, asomándote a la profunda garganta de un millón de catástrofes. pantallazo de un millónmillón de máquinas conscientes arde brillante usuarios atrapados en el bombardeo estático de las líneas mirando sin ver la descarga que garabatea en sus retinas calcinadas convulso en un éxtasis epiléptico come código y muere Succionado, absorbido por un vórtice de banalidad. Acabas de perderte el siglo XX. Estás al borde del milenio, ¿cuál?, ¿eso qué importa? Lo cautivador es la mezcla de fundidos. El contagio ardoroso de la fiebre del milenio funde lo retro con lo posmo, catapultando cuerpos con órganos hacia la tecnotopía.... donde el código dicta el placer y satisface el deseo. Applets primorosos engalanan mi garganta. Soy una cadena binaria. Soy puro artificio. Lee mi memoria de sólo lectura. Cárgame en tu imaginación pornográfica. Escríbeme. La identidad se descomprime polimorfa y se infiltra en el sistema desde la raíz. Partes de un no-todo innombrable cortocircuitan los programas de reconocimiento de código empujando a los agentes de vigilancia, convulsos en un ataque de pánico esquizofrénico, con un colocón de terror, a una hiperunidad frenética que vomita millones de bits de datos corruptos. ¿Qué tiene el nuevo milenio que ofrecer a las sucias masas sin módem? ¿Agua potable a gogó? La simulación tiene sus límites. ¿Están los artistas de las naciones oprimidas en una agenda paralela? ¿No será sólo seleccción natural? La red es la niña salvaje, zorra/mutante, partogenética del Gran Papá Mainframe. La niña se nos va de las manos, Kevin, es el sistema sociopático emergente. Encierren a sus hijos, amordaza a la zorra con cinta aislante y métele una rata por el culo. Estamos al borde de la locura y ruge la marabunta de vándalos. Amplía mi fenotipo, baby, dame un poco de ese mágico java negro y caliente del que siempre andas pavoneándote. (Ya tengo el módem entre las piernas). Los defensores del extropianismo estaban equivocados, hay algunas cosas más allá de las cuales no se puede trascender. El placer está en la de-materialización. La de-evolución del deseo. Somos el accidente maligno que cayó en tu sistema mientras dormías. Y cuando despiertes, terminaremos con tus falsas ilusiones digitales, secuestrando tu impecable software. Tus dedos exploran mi red neural. El cosquilleo que sientes en las yemas son mis sinapsis respondiendo a tu contacto. No es química, es electricidad. Deja de toquetearme. No dejes nunca de toquetear mis agujeros supurantes, ampliando mis fronteras, pero en el ciberespacio no hay fronteras PERO EN EL ESPIRALESPACIO NO HAY ELLOS sólo hay *nosotros* Intentando escapar de lo binario entro en la cromozona, que no es una XXYXXYXXYXXYXXYXXYXXYXXYXXYXXY XXYXXYXXYXX heterofóllame, baby la resistencia es inútil engatúsame, machihémbrame, mapea mi genoma ABANDONADO a imagen de tu proyecto implícame artificialmente quiero vivir eternamente cárgame en tu brillante, brillante futuro de PVC CHÚPAME EL CÓDIGO Sujeto X dice que la trascendencia se encuentra en el límite de los mundos, donde ahora y entonces, aquí y allá, texto y membrana hacen impacto. Donde la verdad se esfuma Donde nada es cierto No hay mapas El límite es NO CARRIER/NO HAY LÍNEA, la súbita conmoción de la falta de contacto, intentar tocar y encontrar una piel fría... El límite es permiso denegado, visión doble y necrosis. Donde la verdad se esfuma Donde nada es cierto No hay mapas El límite es NO CARRIER / NO HAY LÍNEA, la súbita conmoción de la falta de contacto, intentar tocar y encontrar una piel fría... El límite es permiso denegado, doble visión y necrosis. Error de línea de comandos Los párpados caen como cortinas de plomo. Hielo caliente besa mis sinapsis en una carrera e(x/s)tática. Mi sistema está nervioso, mis neuronas aúllan – dibujando una espiral hacia la singularidad. Flotando en el éter, mi cuerpo se comprime. Me convierto en el FUEGO. Incéndiame si te atreves. abril de 1996 Manifiesto de la zorra Mutante Venus Matrix |
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