cadela{AD}

ay tTiger, yo creo, con todos mis respetos, que deberías releer post como el que acabas de dejar aqui antes de enviarlo

sabes q respeto las opiniones ajenas, eso está claro, pero sinceramente, tal como expones las tuyas, en ese post, haces mucho daño...de verdad..., puedes tener ideas diferentes, todos las tenemos, pero hay formas y formas de exponer las cosas.

no voy a entrar en nada en concreto, solo decirte q me duele leer esa forma de decir las cosas cuando sé positivamente que eres capaz de defender las ideas con respeto a los demás, piensen igual o distinto.

con mis respetos

cadela{AD} esclava de Amoduro01

AmaAzu

SAludos cordiales????? Cuando directamente me has provocado nauseas?????
Asesinando bebes????? Asesinando ancianos??????
Por favor. Me voy a vomitar.

Sea_Lord

tTiger a veces me cuesta entenderle, si usted es un sumiso fornicador perseguido desde el Deuteronomio como puede declarar impuro al resto de sus semejantes? No estoy de bromas, en serio, usted no es un Angel casto y si se entera la Iglesia Catolica de sus tendencias lo excomulga de seguro. Asi que no entiendo su actitud contradictoria a veces.

Sea_Lord

Black&White

DESPLOME DE SUS INGRESOS
La crisis visita al Vaticano
La Santa Sede cerró 2007 con números rojos por primera vez tras tres años
El superávit del Estado vaticano disminuyó de 21 a 6,7 millones
La Iglesia atribuye las pérdidas al dólar y los tipos de interés
Las donaciones a Benedicto XVI se reducen a 50 millones de euros

Actualizado miércoles 09/07/2008 17:13
EFE
CIUDAD DEL VATICANO.- La Iglesia tampoco escapa de la crisis económica global. La Santa Sede cerró el pasado año con nueve millones de euros de pérdidas y el superávit de la Ciudad del Vaticano se redujo de 21 a 6,7 millones, resultados negativos provocados por "la brusca y acentuada inversión de tendencia en la fluctuación de los tipos de interés, sobre todo del dólar estadounidense" y el aumento de los gastos destinados a compra y restauración de bienes inmuebles.
El Vaticano distingue entre la Santa Sede, que incluye los dicasterios -Ministerios- y organismos anexos, así como las nunciaturas, y el Estado de la Ciudad del Vaticano, donde se alza la basílica de San Pedro y se encuentran, entre otros, los Museos Vaticanos.
Además del balance, también se presentó el resultado del Óbolo de San Pedro, es decir, las donaciones recibidas por el Papa de sus fieles de todo el mundo. Estas sumaron 50,69 millones de euros frente a los 64,73 millones de euros del pasado año.
Los ingresos de la Santa Sede en el pasado año fueron de 236 millones de euros frente a los 245 millones de gastos, según el balance presentado por el arzobispo Velasio De Paolis, presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos. La Santa Sede registra resultados negativos después de tres años de bonanza (2,4 millones de euros en 2006; 9,7 millones en 2005 y 3,08 millones de euros en 2004). Las pérdidas del año 2003 restaron 9,56 millones de euros a la Santa Sede.
Además de la devaluación del dólar y el gasto en inmuebles, otros conceptos también provocaron pérdidas.
Una vez más, los medios de comunicación del Vaticano (Radio Vaticano, Tipografía Vaticana, Editorial L'Osservatore Romano, Librería-Editorial Vaticana y Centro Televisivo Vaticano) cerraron en negativo con unas pérdidas de 14,6 millones de euros provocadas por la ausencia de publicidad en Radio Vaticano y L'Osservatore Romano. En la Santa Sede trabajan 2.748 personas, de ellas 778 son eclesiásticos, 333 religiosos y 1.637 laicos.
Ingresos del turismo
Respecto al balance del Estado de la Ciudad del Vaticano, el más pequeño del mundo con apenas dos kilómetros cuadrados, un año más fue positivo: 6,7 millones de euros; inferior, no obstante, a los 21,8 millones de euros de 2006.
Ese dinero llegó, entre otras, a través de las visitas a los Museos Vaticanos, que el pasado año fueron visitados por 4,3 millones de turistas de todo el mundo.
El Vaticano precisó que este año pasado dedicó una importante partida económica para la restauración de destacados monumentos como la Capilla Paulina y otras dependencias de las basílicas de Santa María La Mayor y San Pablo Extramuros.
En el Estado de la Ciudad del Vaticano trabajan un total de 1.795 empleados, entre religiosos y laicos.

Black&White

Misas surferas al son del rock alternativo
Por IRENE GARCÍA (SOITU.ES)
Actualizado 10-07-2008 11:26 CET
SANTA CRUZ (CALIFORNIA).- California no es precisamente el cinturón de la Biblia. Pero al igual que en el resto de Estados Unidos, salir de casa y recorrer una de las principales avenidas de Santa Cruz supone dar con al menos un par de iglesias por el camino. Alexis de Tocqueville sería el primero de muchos en observar en la separación entre Iglesia y Estado, expresada en la Primera Enmienda de la Constitución estadounidense, el motivo por el que la religión en Norteamérica florece aún siendo uno de los países más modernizados del mundo. Y ello contradiciendo a aquellos que proclamaron allá por los tiempos en que Europa andaba envuelta en revoluciones, que la razón iluminaría el mundo de tinieblas al que la religión le tenía sometido, borrando a ésta de la faz del planeta.
Porque aunque muchos simpaticemos con este proyecto, debemos aceptar que no se ha cumplido y que, por mucho que nos pese, probablemente no se cumpla nunca. Y de ello son precisamente prueba los Estados Unidos, donde la religión, sin un apoyo estatal que ayude a su financiación,se configura en forma de feroz mercado en el que las empresas/iglesias se encuentran al acecho constante de nuevos clientes/creyentes.
Y en esta lucha, el ofrecer un producto que resulte atractivo a los jóvenes de entre 15 y 30 años, grupo de edad que más se resiste a la asistencia dominical a misa, se ha convertido en uno de los principales retos para las iglesias pertenecientes al movimiento evangélico norteamericano..
Con tal fin, algunos templos han creado servicios alternativos a los de los adultos. Así, Twin Lakes Church, en el condado de Santa Cruz, ofrece una misa juvenil que tiene lugar en un emplazamiento contiguo a la de los mayores, y que se desarrolla en un tono más distendido y con una mayor participación por parte del público, ya sea ésta en el propio sermón o dando rienda suelta a la creatividad de los jóvenes en forma de música o pintura.
Otras iglesias han ido un poco más allá y se han especializado en determinados sectores sociales. Tal es el caso de Elevation, el servicio de la tarde de los domingos concebido por Santa Cruz Bible Church, en el que un predicador amante de las motos ha decidido que meter cuatro harleys en el templo junto a una banda de rock cantando a Dios durante los treinta minutos previos y posteriores al sermón, es la estrategia más efectiva para convertir al evangelismo más fundamentalista a una panda de jóvenes moteros descarriados.
Pero quizás el caso paradigmático sea el de Vintage Faith, centro también situado en la ciudad de Santa Cruz, y que se ha convertido en modelo de referencia para el resto del país, encabezando lo que se ha dado a conocer como el movimiento de la Emerging Church. Dirigida por el pastor rockabilly Dan Kimball, autor del libro de cabecera para pastores primerizos 'Emerging Church: Vintage Christianity for New Generations' (La Iglesia Emergente: Cristianismo Clásico para Nuevas Generaciones), Vintage Faith ha conseguido que su público esté compuesto fundamentalmente por el grupo de edad ya mencionado en lugar de la tradicional congregación constituida por familias de mediana y tercera edad, dando forma a un espacio en el que acomodar a quienes les gusta Jesucristo pero no la iglesia. La iglesia que no gusta, con la que un joven creyente no quisiera ser relacionado, es la identificada con los Jesus freaks, esa imagen que viene a la cabeza de todo estadounidense al oír la palabra evangélico, y que tan mala fama cosechó a raíz de la incursión en política del movimiento, su sobrepresencia en la arena pública y los escándalos televangelistas durante la década de los 80.
Lo que Kimball pretende no es otra cosa que construir una iglesia en el mundo, formada por una congregación que vive dentro de la sociedad americana y no en sus márgenes, aunque manteniendo siempre unas barreras capaces de contener una excesiva contaminación, pues estar dentro de la misma no significa que haya que ser parte activa de la sociedad y cultura americanas. Y para producir esta imagen de cristianos con los pies en la tierra, el conjunto de valores y creencias que Vintage Faith profesa han quedado de una u otra forma escondidos tras los sermones de Dan, la música rock alternativa que acompaña a la misa y un logotipo que está más cerca de parecerse al de cualquier marca de tablas de surf que al de la parroquia de mi barrio. Pues es importante señalar que Vintage Faith comparte el mismo conjunto de doctrinas de aquellos de quienes pretende distanciarse, sí, los Jesus freaks, pero digamos que más de tapadillo, de forma que si eres joven y en tu opinión Jesucristo es un tipo guay, se asumen con más facilidad, adquiriendo por otra parte un tono de cierta «normalidad» para quienes miramos desde fuera.
Así que tal vez la Iglesia Católica española debería aplicarse el cuento y seguir el ejemplo de Kimball si lo que pretende es devolvernos a la España de valores católicos en la que el matrimonio sea una institución sagrada entre un hombre y una mujer y pueda vivir a expensas de las arcas del Estado, dirigiendo de esta manera a la nación hacia las puertas de la eternidad en el Cielo. Personalmente, prefiero arder en las llamas del infierno.

Black&White

Grupos católicos piden al Papa el fin del veto a anticonceptivos

Reuters - viernes, 25 de julio, 18.21
ROMA (Reuters) - Más de 50 grupos católicos disidentes publicaron el viernes una carta abierta inusualmente franca dirigida al Papa Benedicto XVI, diciendo que la prohibición de la Iglesia a los métodos anticonceptivos ha sido "catastrófica", y exhortándolo a levantarla.


La carta fue publicada como un anuncio pagado de media página en el Corriere della Sera, el mayor periódico de Italia, en el 40 aniversario de la controvertida encíclica "Humanae Vitae", del difunto Papa Pablo VI, que consagró la prohibición.
Mientras que las críticas al Vaticano y a sus opiniones son comunes en artículos y editoriales en los periódicos italianos, es inusual que un grupo saque un anuncio pagado contra el Papa, particularmente en un periódico de gran tirada.
La carta indicó que la política anti contracepción de la Iglesia "ha tenido un impacto catastrófico sobre los pobres y sin poder en todo el mundo, poniendo en riesgo las vidas de mujeres y dejando a millones de personas expuestas al riesgo del sida".
El texto agregó que la encíclica continúa siendo "una fuente de gran conflicto y división en la Iglesia", y ya que la mayoría de los católicos utilizan métodos anticonceptivos y no sienten que estén pecando, la política ha sido "un absoluto fracaso".
La encíclica del Papa Pablo VI, escrita en 1968 en la cumbre de la revolución sexual, fue defendida por sus sucesores, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Recientemente, el actual Papa la defendió por considerarla con visión de futuro y manifestó que "muy a menudo es malentendida y malinterpretada".
La carta estaba firmada por grupos como Catholics for Choice, cuya sede está en Estados Unidos, We Are Church, que tiene ramas en numerosos países, y New Ways Ministry, que ayuda a los católicos homosexuales.
El portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, dijo a la radio del Vaticano que muchos de los grupos que firmaron la carta son "muy insignificantes" y la consideró una "propaganda pagada a favor del uso de los métodos anticonceptivos".
"Uno se pregunta quién pagó por ella y por qué", agregó.
La carta indicó: "Está claro para nosotros que la Iglesia Católica no puede avanzar hasta que confronte honestamente la paradoja de Humanae Vitae".
"La mayoría de los católicos utilizan métodos anticonceptivos modernos, creen que es una opción moral hacerlo y se consideran verdaderos católicos. Aun así, la jerarquía católica niega completamente esta realidad, forzando al clero a mantener silencio sobre esta y la mayoría de otras cuestiones relativas a la sexualidad", concluyó.
/Por Philip Pullella/. *.

rrapid

Cuando uno lee ciertas cosas, casi sin quererlo imagina a veces a la persona que hay detras de esas ideas, cometiendo probablemente un gran error, por utilizar para ello los estereotipos, pero leyendo las lineas escritas por tiger, siento una repugnancia total y me da por pensar, que eres de esos que gritan escondidos en un grupo, con la intransigencia por bandera, y el lema "prohibido pensar" como enseña de la misma.
Tristemente, el poder siempre es igual, trata de arrimar el ascua a su sardina, pero lo que verdaderamente no podemos hacer es limitar el derecho de los demás porque a nosotros nos moleste, comprendo las dudas morales que se puedan tener contra el aborto, igual que con respecto a la eutanasia, cada caso es diferente, pero no podemos estar con el sable alzado esperando que alguien pase por debajo nuestra para cortarle la cabeza, no entiendo la animadversión hacia los gays, sólo por ejercer su libertad sexual, como tampoco el rechazo a los inmigrantes, que forman parte, siempre que queramos y que ellos a poco se lo propongan, de nuestro presente, la interculturalidad no es un pecado, es un motivo para el enriquecimiento de las personas.
Probablemente, si quienes ahora dominan el mundo o el país en el que vivimos, fueran como esos otros que en tu fuero interno pudiera ser anhelas, tú no habrías escrito esas líneas, bien por falta de cojones, bien porque nunca se te hubieran publicado.
Esa, entre otras, es la diferencia, "amigo" tiger.